（也许是到了学校换了环境的原因，码的很吃力，唉！）
一辈子有多远，一辈子有多久，一辈子能走的路有多少，一辈子能写的东西有多少，一辈子做错的事情有多少，有多少人偏执，有多少人骄傲，所有的浮云和鲜花又到底算是什么，对于徐硕而言，也许只是一个搏得某人一笑，对于罗桑曲结来说，也许是因为十年前的一桩小事，再也无法忘怀的那种悲伤，对于转世的小灵童来说又是什么，也许就是一种解脱后的欣慰，一种真正的自由的追寻关于自己心中的那尊佛，而这一切的也许只是心中的一点这么简单。
北京的夜空下，没有浓厚阴沉的积雨云，没有倾盆的雨滴，只有满地的霓虹色泽。夏墨站在阳台上看着楼下的点点灯火，突然对着身外伸出了双手，做出了一个拥抱的动作，像是想要用力把某人拥进怀中，不诉离殇。
在此时，一个中年大叔此时也正站在逼仄的阳台边上，看着西南方向的亮光点点，轻抚双手，似是弹去手上无意间沾染上的尘埃，漫不经心，恍若无物，嘴角一抹哂笑。
在此时，小区往左一个大排档上，一个微胖的中年大叔，看着西南方向，笑了笑，然后双手合什，做了个礼佛状，之后便将手中的汤勺塞进了一个盛满了ji羊骨头慢火熬炖出来的汤锅之内。
在此时，东北一个小木屋外的一个瘦小老头，把手里拿着的烟锅塞进了自己嘴里，深吸了一口，缓缓吐了一口烟，然后重重的冲地上吐了口浓痰，抹了抹嘴角，看着远方天际的几缕残星，苦笑一声，低声骂道：“菩萨改面，佛陀转身，什么狗屁玩意！”
也在此时，西山别墅的那个习惯于在腿上盖着羊绒毛毯的老人，看了看身旁站着的年轻人，然后转动轮椅往卧室里走去，决绝如刚才他说给年轻人的话。
而在此时，徐硕看着乌黑的天际低低垂下的积雨云，眼神迷蒙，他心中所想的只不过是，关于过去，关于现在，关于未来的一些事情，一些也许没有任何意义的事情。
在这样一个寂静而悲伤的深夜里，有那么一个小姑娘仍然也没有睡觉，而且还是不离不弃的陪在有点悲伤的某人身边。
“行者皈依直至成正觉佛陀正法以及圣僧众因作布施等诸修持故愿证佛境利普有情生愿一切有情众生能具足福乐与其因
愿一切有情众生能由苦及其因中解脱愿一切有情众生与无忧乐境无所分离愿一切有情众生住于平等心中无有爱嗔偏执波光银白大海中央涌生莲华之茎梗花蕊开敷月座庄严其上坐有微妙音童子之相金刚跏趺身色犹如雪山白一面二臂胜施印执青莲妙音尊前礼唵哇基达那玛祈求本尊具悲极智光开我智慧除我愚痴暗加持令显通达三藏慧加持令证无碍大辨才以此功德愿能成就白文殊之境并将一切诸众生安立于同等果境。”手里攥着一片在雨水冲刷后晶莹剔透的娑罗树叶，看着徐硕低低的念着这部白文殊心咒。
“在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智慧极其快，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。在25oo多年前的释迦佛时期，并没有文字经典流传，佛陀的言教形成文字经典是在佛陀涅盘后，由阿难尊者背诵，其他弟子记录下来的。佛教经典大概有八千余卷，可谓汗牛充栋。对于现代人来说，实在难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆，但佛教认为，通过修持，人们完全可以开出这种常的记忆力，达到过目不忘，历耳不失。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。不但如此，修持白文殊还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修持者可以使自己的舌头变得异常灵巧，别人需要一天方能读完的文章，修白文殊成就者可以在几个小时内读完。”小姑娘撕下了手中树叶的一缕扔到面前雨水冲刷流出的沟渠之中，低声道。
“小灵童有他自己自己的苦衷，这小昭寺既然留不下我们了，不如我们就出去看看走走。”小姑娘扔下叶子，手接着屋檐流下的冰冷雨水，看着徐硕言笑嫣然。
徐硕点点头，摸了摸小姑娘的头顶，温声道：“小孩子家家的，晚上还是早点睡得好，赶紧去睡觉吧，这里的晚上凉。”
小姑娘闻言站起了身，看看徐硕想要说什么，最终还是没有说出来，伸出手挡在头顶，往自己的房间跑去。
徐硕就那么怔怔的坐在围栏上，看着面前的雨打芭蕉，听着面前的雨打芭蕉，想着面前的雨打芭蕉。
小姑娘跑得很快，跑的很急，好像不想让小昭寺的雨点有一滴打落在自己的身上，她只是在想跑得快一点，也许就能把就在嘴边的话重新颠簸回自己的肚子里，说不出口，不说出口，这也许便是最好的选择。
文殊菩萨在除却了无尽大智慧、大慈悲之外，还有一个最重要的便是大愿力，白文殊是智慧佛，修习白文殊除却了可以增长敏智慧之外，由于得到了言密的加持，更是可以使自己的舌头变得异常灵巧，而小灵童割下了自己的舌头，便恰恰是走了一条和白文殊相反的道路，道歧且阻，殊途同归。
一条歧路未必便不是一条还没有被人踩得溜光的阳关大道，歧路坎坷虽多，但在通向终点之时却自有一开始就走阳关大道人不一样的风景，不疯魔便再不成活，人如此，佛爷也是如此！
此时在小昭寺内，不眠的除却了徐硕和小姑娘之外，还有一个端端正正在屋子里打坐的小孩子，摄持手足，五心向天，嘴角一抹微笑，右手搭膝做拈花状，我心自持慧剑，斩断一切牵绊；左手竖于胸前，做持花状，我心自持般若经箧，顿悟一切虚妄！
如我意者，于一切法，无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。
无言无说，自是无示无识，已然从白文殊智慧佛法门转入大乘空义！