这四个字的突然出现，令宋慈眉梢一颤。
“你去锦绣客舍做什么？”
“去接我妹妹。”袁朗应道，“我与妹妹失散多年，好不容易才找着了她。熙春楼是青楼，我不想让她跟着我住在这里。锦绣客舍离得不远，我将她安顿在那里，想着辞了工便带她回乡与爹娘团聚。初四是我最后一天做活，当时该做的都做完了，我便去锦绣客舍接了妹妹，一起出城。”
“这么说，你是连夜出城，为何不等到第二天天亮再走？”
“妹妹这些年过得很苦，我不想再让她吃苦，这才让她住在锦绣客舍，可锦绣客舍的花销不便宜，能少住一晚，就能多省一些钱。我推了一辆车，在车上加了篷子，铺了被褥，妹妹可以在车上睡觉。我推着她连夜出城，能走多远算多远，辛苦点也无妨，能省下不少钱。”
“你是从哪个门出的城？”
“清波门。”
“从锦绣客舍出城，钱塘门应该是最近的吧，你为何要去清波门？”
“我本就要往南边走，先出城再往南，还是先往南再出城，都是一样的。当时夜深天黑，城里灯火多一些，又是好走的大路，我便先向南穿城，再走清波门出城。”
“出城之后呢？”
“我推着妹妹往南，过了净慈寺，到了造纸局，再往前没有灯火了，我就找了块空地停下休息。可一停下，却发现身上的盘缠不见了，我又沿路往回找，没有找到，只好又回来了。”
一旁的赵之杰听到此处，神色一紧，心想虫娘最后一次被人看到是在清波门，沉尸的地方则是在苏堤南段，从清波门到苏堤南段的路，正好是袁朗出城后走过的那段路，时间也正好是深夜，说不定袁朗曾在路上看见过虫娘。他这么暗想之际，果然听宋慈问道：“你出清波门时，可有看见虫娘？”
袁朗摇头道：“没有。”
“你出城后到造纸局，再从造纸局回城，沿途也没看见虫娘吗？”
“没看见。”袁朗仍是摇头。
“那你可有看见什么可疑之人？”
袁朗回想了一下，还是摇头。
宋慈原本以为时间和地点都对上了，说不定能从袁朗这里问到一些有用的线索，哪知到头来还是一无所获。他暗思片刻，忽然道：“你妹妹叫什么名字？”
“我妹妹叫袁晴。”
“听说你是从琼州来的？”
“是。”
“你家在琼州何处？”
“琼州有一座毗耶山，我家在毗耶山下。”
“你妹妹是几时失散的？”
“算起来有八年了，当年她十二岁，出门去河边洗衣服，再没有回来。”
“时隔这么久，你妹妹模样应该早就长变了，你还能认出她来？”
“我妹妹被拐走那年，刚好到了打登的年龄，主文婆给她绣面，在她脸上文上了泉源纹，那是一辈子都洗不掉的文身。她脸上有那么大一片文身，只要我看见了她，就能认得出来。以前我不知她被拐去了何处，两年前琼州官府抓到一个逃犯，是当年拐走我妹妹的人，这才审问出我妹妹是被卖到了临安的青楼做奴。我来临安找她，找了两年，终于把她找着了。”袁朗的说话声一直很低沉，直到提及妹妹被找到，才终于透出了一丝喜悦。
宋慈想起方才张三石提到袁朗妹子时，说他妹子满脸文身，这倒是对应上了。“打登是什么？”宋慈问道。
“那是我们琼人祖先定下的规矩，女子长到十二岁时，就要用炭灰加香草沤制成的文水绣面，否则死后祖先不相认。”
宋慈道：“你是琼人？”
袁朗点了点头。
“虽说你妹妹脸上有文身，可时隔这么多年还能找到，那也不容易。”
袁朗极为难得地咧嘴一笑，道：“我们琼人崇拜日月，信仰袍隆扣，我只有这么一个妹妹，从小爹娘就教我，要我像袍隆扣那样做个顶天立地的男儿汉，要我做妹妹的太阳，还在我手臂上刺了个太阳文身，要我把妹妹当作月亮来照顾。可我没什么本事，没把妹妹照看好，害得她流落外地，受了这么多年的苦。我别无所求，只要能找到她，带她回家，我受多少累都无妨。”
“袍隆扣是什么？”宋慈问道。
“那是我们琼人信仰的神灵。”
宋慈能理解对日月的崇拜，但还是头一次听说袍隆扣，便向袁朗询问究竟。袁朗于是说了袍隆扣的来历，那是琼人传说中的创世始祖，说的是远古时候，天上有七个太阳和七个月亮，当时天地相距不远，白天时，七个太阳一起升上天空，炙烤大地，人们躲进深山洞穴里不敢出来，夜晚时，七个月亮又一起出来，月光亮得刺眼，让人难以睡觉，这样的日子苦不堪言。后来族人中出了一个被后世称为袍隆扣的英雄，一夜之间迸发出惊人的神力，以一人之力将天空拱高了一万丈，又冒着酷热拉开弓箭，一口气射落了六个太阳。族人们纷纷喊道：“留下这最后一个太阳吧，世间万物生长离不开它。”从此天上就只剩下了一个太阳。到了夜晚，袍隆扣又引弓搭箭，射下了六个月亮，正准备射第七个时，也许是累了，他射偏了，只射缺了月亮的一角。族人们又喊：“饶了它吧，不然夜里就一点光亮也没有了。”从此月亮就有了阴晴圆缺。袍隆扣用七色彩虹做扁担，从海边挑来沙土造山垒岭，又用脚踢出深溪大河，汗水流入刚踢好的河道，变成河水奔涌流淌。他怕天空再次下坠，于是伸出巨掌抵住天空，他的这只巨掌，化作了后来的五指山。‘袍隆扣’是琼人土语，‘袍’有祖先之意，‘隆’是大的意思，‘扣’则意为力量，袍隆扣三个字合在一起，就是大力神的意思。袁朗一说起这位创世始祖，神色变得极为虔诚，原本少言寡语的他，将这一琼人传说无比翔实地说了一遍。